因此郭瑀先生将自己所开凿的石窟，戏称为“马蹄窟”。

也正是因为郭瑀率领弟子开凿石窟的壮举，乐僔和尚对其十分敬仰，所以才会不避艰险多次来到这大山深处，与他坐而论道。

而郭瑀对于这位佛法高深，但却不执拗的和尚也十分的欣赏。因为除了佛法之外，这位乐僔和尚还干了一件前无古人的大事，那便是凭借着一己之力在敦煌的大山深处，开凿了一个巨大的佛像。

郭瑀在向弟子讲学之时，乐僔和尚也会常常坐在一旁，安心听教。郭瑀也常常邀请乐僔和尚，为自己的弟子们讲经说法。

也正是因为他们二人如此的取长补短，相得益彰，才使得二人集儒家、佛家的经学典注于一身。马蹄窟也因此成为了，继太学、国子学以及信都书院之外的，天下第四大书院，不过从某种意义上来讲，它并不能称之为书院。马蹄窟也成为了帝国境内为数不多的，声望还要大于州郡国学校馆的传学之所在。

邓艾，早在数年前刚来凉州不久，就已经听闻了这位大儒的名声。于是，不远百里，深入大山之中寻找这位临松先生，想要请其出山，为帝国效力。

可惜，无数官员前赴后继而来，都没有请得这位临松先生出山，邓艾又怎么能够功成呢？更何况当时的他，也还只是一个小小的武威郡.郡丞而已。

不过与他人有所不同的是，邓艾并没有像以往的官员们那样强行逼迫，也没有因为拒绝来一次就不来了。反而在后来，多次屈身拜访，真心求教，且只谈论经学典故，不再谈请其出山一事。

最初郭瑀也只是以为，他是一个跟往日那群人一样的普通官吏，为了自己的前途才前来请自己出山。可后来，邓艾的执著也渐渐打动了他。他虽然没有答应邓艾出山，可是态度上却发生了翻天覆地的变化。

他引荐了乐僔和尚与邓艾认识，而且三人经常会坐在一起讲经说法。再后来，郭瑀和乐僔和尚二人知道了邓