在《中庸》之中，圣人也曾言道，‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。’此等圣人之言，皆言明一个道理。那就是世间之万事万物，都要有一个度，才能够中和，中和了也才能够中庸，只有中庸了，这天地才能在其位，万物才能生长发育啊。

在推行兴学令，而使得天下读书人变多的这件事情中，这个“度”我们可以将其理解为，我大魏朝廷对这些读书人的一个安置的法度和策略。

自古以来的历朝历代，读书人又能够做些什么呢？大部分无非就是以下这些，做官、商贾的账房先生、传宗教学的教瑜，臣弟所说的应该没错吧二哥？而且在这些当中，读书人做的最多的乃是第一个，也就是为朝廷效力做官，或于军中效力，作为谋士、主簿之类的书记文员，或于地方辛劳，做郡丞、县吏之类的地方性官员。

另外，二哥您不妨想一想，现如今我大魏在籍的人口有三千五百万之巨，户九百余万，就按三户出一个读书人来算，也是有三百万之巨的数字啊。并不是，天底下所有的读书人都是循规蹈矩的，这其中肯定也会有捣乱的人，当然大部分还是想要报销朝廷，报销家国的。可是，当这些个读书的士子们，从校馆或者书院出来之后，长时间不能为国家效力的话，再加上一些别有用心之人的煽动，届时绝对会出大乱子的。

现如今，我兴学令推行已经将近十余年，天下的读书人也越来越多。可是朝廷至今，却依旧没有一个相应的对策，虽说此时这个问题还没有暴露出来，可是毕竟对于朝廷来说，这是一个无比巨大的隐患。若是不尽早处理的话，那些个读

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书人绝对乎生乱子的，因此臣弟也才会苦恼无比啊。”

听完自己这个弟弟的一番长篇大论，皇帝.曹丕也不由得倒吸一口冷