者都是这么办的。不仅对外作战是这样。就算对内平叛也是如此，打一巴掌给个甜枣，一边征剿一边安抚，大事化事化了。最终息事宁人。皆大欢喜。谁能这种方法有错？毕竟，这都是先贤们经过反复实践后得出的最实用最有效的方法，美玉在前，岂容他人肆意诋毁？

更有甚者，李利还知道，历代统治者在对内平叛和对外作战方面还有双向标准。往往对内平叛十分冷酷苛刻，除非逼不得已，否则坚决予以剿灭；而在对外作战方面则显得十分疲软。能不打仗最好。无非是损失一些金银细软和美女姬而已；只要能讲和，坚决不开战。即便是低三下四、割地赔偿也在所不惜。为了平息兵戈战祸，化干戈为玉帛之类的事情层出不穷，屡见不鲜。

或许，“化干戈为玉帛”就是汉人对待番邦蛮夷的外交手段，也是古代外交事务的真实写照。毕竟能用钱财、锦帛和美女办成的事都不叫事儿，今人都有这种想法，遑论古人？古人的智慧不逊于今人，甚至有过之而无不及，难怪他们能想出“化干戈为玉帛”这种息事宁人的外交手段。（一家之言，仅供参考，不必较真。）

化干戈为玉帛，有错么？当然没错。从古到今一直都在用，多一事不如少一事，忍一时风平浪静嘛，怎么会有错呢？

但李利不屑为之，更无须息事宁人。这是强者应有的风格，强势而霸道。

于他而言，从来就没有所谓的息事宁人，化干戈为玉帛之类的事也不可能发生在他身上，除非他是那个接受玉帛的人，否则一概免谈。

在处理乌桓部落善后事宜上，诸葛亮的安抚策略无可厚非，但他的出发错了，或者他骨子里的儒家文士的怜悯之心又开始泛滥了。错把蛮夷放在汉人同等高度上看待，错把对外作战当成了对内平叛，仁慈之心泛滥，无谓地施以怜悯同情，从而硬生生将一场胜利者的战争演变为息事宁人，和平共处。当真是差之毫厘谬以千