天下黎民百姓的理解和拥护，方为王道之师、正义之师，持王道讨伐藩王逆贼。

最后，帝王出征不同于将领领兵征伐。通常都是前军先锋提前出发，逢山开路遇水架桥；中军紧随其后，沿途排查有可能存在的危险，清除潜在的威胁。并为皇帝搭建行辕（行宫）。后军才是帝王御驾之所在，出城百里都需乘坐銮驾，要在沿途百姓心中树立天子威仪。彰显军威。如非必要，皇帝不能轻易骑马出征，出征途中乃至两军阵前，都应乘坐銮驾，如此才能彰显九五至尊的无上威仪，君临天下的王者风范。或许。后世所谓的压轴大戏以及重要人物最后登台的那一套，就是由此演变而来的。

李利不喜欢这一套。不喜欢兴师动众，更不想大张旗鼓的到处宣扬，弄得满城百姓人尽皆知，让那些有儿子或丈夫从军的百姓无谓担忧，整天担惊受怕、提心吊胆的过日子。可是该有的礼数和仪式必须走一遭，因为他是皇帝，一言一行都是治下千万百姓和满朝文武官员的表率。他若是不守规矩，又如何要求别人守规矩呢？

这就是皇帝的无上权威和难以启齿的无奈。喜不喜欢是一回事，做不做又是另一回事，不喜欢并不代表不做，喜欢也不意味着一定可行。皇权是帝王的象征，在约束别人的同时也给自己画了一个框架，要求别人必须做到，自己就要充当万民之表率，甘为万世之楷模，身体力行率先做到；不仅要做到，而且还要做到最好，好到无可挑剔的程度。

当然了，这些都是摆在台面上的事情，皇帝的特权在这些大是大非的大事面前显得既高贵又无奈，样样都要做得美轮美奂，近乎完美无瑕，绝不能单凭自身喜好随意而为。规则由他来制定，实践规则的第一人同样还是他，万民之表、万世楷模不是那么容易当的。其身不正又如何能够勒令别人方方正正呢？

正是因为有着诸多条条框框的制约，李利此次出征虽然一再强调