听了点头道：“关于此事亲兵卫定有己见。阿仁你看该如何处置为好？”亲兵卫听到如此垂询，便趋膝向前道：“此事您不吩咐，臣也正想启奏。素藤等的悖逆之罪虽实不容赦，但愿我君格外施以仁政，饶恕他们的性命。微臣在擒拿素藤时，曾说好尔等如都能立即投降，我向国主请求大赦饶恕尔等一死。他们都俯首应命，俱乖乖地束手就擒。其中如有一个仗义而不惜命的好汉，就不会惧怕我只身一人，而如此就擒。素藤被擒后，余党就如同无头之蛇，虽尾巴还能动，但已不知所措。这原是小人们的本性，他们毕竟都贪生怕死。因此即使将素藤等放了，他们又能有何作为？如今即便将他们全都斩首，如若我家的政事有违仁义之道，而使武德衰退的话，那么奸民也必接踵造反。愿您以仁恕之道为怀，饶恕他们吧！”他如此据理谏诤，辰相已忍耐不住，责难亲兵卫道：“听你之见亦实乃人之所不及，不枉称之为仁，这样主张虽是可以理解的，但是回想那唐山吴越两国的得失，那越王勾践是吴王夫差的杀父之仇敌，夫差战既得胜，却让勾践盘踞在会稽山，围而不杀，并接受他的假装议和，饶恕他的性命放回越国，后来勾践终于杀了夫差，吞并了吴国。今若饶恕了素藤，则无异于吴越之得失。不能姑息养奸。开槛放虎岂能无后患？宋襄之仁、尾生之信，其行虽美而于事无益，难道你没想到这点么？”亲兵卫听了他的驳斥，含笑说道：“你说得虽然有理，但不能把素藤与勾践同日而语。越王勾践是吴王夫差的杀父之仇敌，饶恕了他，既不孝而又不义。素藤并非那样之仇，只是凌辱了公子，如今对他已进行了报复，将他绑在木杆、立在车上，在营门前示众总算足矣。同时据说在勾践的手下有范蠡和大夫种等坚强的谋士，而素藤无此有谋之臣。纵然夫差误饶了勾践，他若不迷恋西施，肯纳忠臣伍子胥之谏，不重用佞人太宰伯