在海内西经篇，还有一句关于巫妖团的叙述。

《山海经?海内西经》：

“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”

于是有意思的事情出现了。

首先，很明显，在《海内西经》中所提及的这六位巫师，与灵山十巫并不完全相同。

但其中却有两个名字是重复的。

巫彭、巫抵。

所以从某种角度上来说，在山海一脉，并不只有十位来自灵山的巫师，而是有着一个庞大的巫妖团！

当中的领袖，很可能就是巫彭与巫抵！

除此之外，根据《海内西经》所述，以巫彭与巫抵为首的这六位巫师，偷走了被危与贰负杀害的，天神窫窳的尸体，并且试图用不死药来复活窫窳！

他们为什么要这么做？

难道仅仅是出自于天帝之命？

这个问题我们暂且按下不解，至少从这段描述中我们可以知道一件事情，山海巫妖团，是有复活天神之力，或者，是有这种野心的！

于是，在整本《山海经》中，某些看起来前后矛盾，甚至是无从解释的问题，就有了答案。

比如说，夸父之死。

夸父逐日的故事，世人皆知。

但关于夸父这个名字，却有不同的认知，有人说夸父是一个人，有人说夸父是一个部族的名字。

以《山海经?大荒北经》为准，其言：后土生信，信生夸父。

由此可得，夸父是后土的孙辈。

那么，后土又是什么？

在很多文学作品，或者影视剧台词当中，往往在祭祀或者结拜之时，都会说一句“皇天后土在上”。

这个后土，便